今年11月，視野少亞太經(jīng)合組織（APEC）第三十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議將在深圳舉行。下灣學(xué)擁隨著APEC“中國(guó)年”氛圍的區(qū)文不斷升溫，廣東文學(xué)界又一次迎來(lái)高光時(shí)刻：第九屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)廣東有7部作品入圍、有多樣說(shuō)3部作品獲獎(jiǎng)，魯獎(jiǎng)創(chuàng)下參評(píng)以來(lái)的廣東最好成績(jī)。2026“全球作家寫(xiě)廣東計(jì)劃”、得主第六屆粵港澳大灣區(qū)文學(xué)周等重點(diǎn)文學(xué)項(xiàng)目反響熱烈，視野少如何為廣東故事、下灣學(xué)擁灣區(qū)故事尋找國(guó)際化的區(qū)文文學(xué)表達(dá)，持續(xù)引發(fā)熱議。有多樣說(shuō)

　　日前，魯獎(jiǎng)三位第九屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)廣東獲獎(jiǎng)?wù)摺袊?guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、廣東中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳啟文，得主廣東省作協(xié)主席、視野少中山大學(xué)中文係教授謝有順，廣東省作協(xié)副主席、暨南大學(xué)教授賀仲明，應(yīng)南方日?qǐng)?bào)文體新聞部“有點(diǎn)藝思”節(jié)目組邀請(qǐng)，相聚珠江公園·灣區(qū)書(shū)屋參與錄製。此次活動(dòng)也是南方日?qǐng)?bào)文體新聞部主辦的2026“藝術(shù)點(diǎn)亮生活”係列活動(dòng)之一。三位嘉賓以“APEC視野下的灣區(qū)文學(xué)拓展與飛躍”為題目，與文化工作室主任、“有點(diǎn)藝思”融媒工作室主理人郭珊展開(kāi)對(duì)談，共同探討國(guó)際化背景下的灣區(qū)文學(xué)表達(dá)與發(fā)展?jié)摿Α?/strong>

謝有順為“藝術(shù)點(diǎn)亮生活”題字

謝有順為“有點(diǎn)藝思”題字

　　魯獎(jiǎng)回望：廣東文學(xué)積蓄了怎樣的力量？

　　7部入圍、3部獲獎(jiǎng)，覆蓋中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文、文學(xué)理論評(píng)論六個(gè)門(mén)類(lèi)——第九屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，廣東交出曆史最佳成績(jī)單。其中，陳啟文憑《穿越人間的象群》摘得報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，謝有順《文學(xué)的深意》和賀仲明《文學(xué)的風(fēng)景與思想的風(fēng)致》雙雙斬獲文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)。

　　在謝有順看來(lái)，這並非偶然。獲獎(jiǎng)不隻是評(píng)價(jià)一個(gè)地方文學(xué)的指標(biāo)之一，更代表著一種比較正式的、主流的對(duì)一個(gè)地方文學(xué)的檢索和評(píng)價(jià)。7部入圍作品橫跨多個(gè)創(chuàng)作門(mén)類(lèi)、覆蓋不同年齡梯隊(duì)，表明廣東文學(xué)積蓄了力量，已經(jīng)有了相當(dāng)大的顯示度、辨識(shí)度和認(rèn)可度。但他同時(shí)也表示，未獲獎(jiǎng)的作家中同樣沉潛著許多優(yōu)秀寫(xiě)作者，“尤其是一些青年力量，需要更多關(guān)注”。

謝有順、陳啟文、賀仲明三人簽名

　　兩位理論評(píng)論獎(jiǎng)同時(shí)花落廣東，則從另一個(gè)維度展現(xiàn)了廣東文學(xué)的厚度——謝有順倡導(dǎo)“有體溫的批評(píng)”，賀仲明深耕現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，他們的獲獎(jiǎng)標(biāo)誌著廣東在文學(xué)理論與批評(píng)的建構(gòu)上同樣具備全國(guó)性聲音。

　　但獲獎(jiǎng)從來(lái)不是創(chuàng)作的終點(diǎn)。陳啟文說(shuō)：“我到現(xiàn)在不敢稱(chēng)自己是作家，我也從來(lái)不自稱(chēng)是作家。一個(gè)真正的寫(xiě)作者，最終還是要靠自己的作品。”賀仲明則提醒，任何獎(jiǎng)項(xiàng)都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，獲獎(jiǎng)?wù)卟灰欢ㄗ詈茫传@獎(jiǎng)?wù)卟灰欢ú睿?strong>獲獎(jiǎng)更應(yīng)作為激勵(lì)，也是一種壓力——獲獎(jiǎng)之後反而會(huì)追求更高的標(biāo)準(zhǔn)”。

　　而陳啟文的《穿越人間的象群》還回答了另一個(gè)問(wèn)題：廣東作家是否隻能寫(xiě)廣東？這部聚焦雲(yún)南象群遷徙的作品，出自一位紮根東莞的作家之手，乍看出人意料，細(xì)想?yún)s在情理之中。報(bào)告文學(xué)要直接回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，當(dāng)國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外出現(xiàn)重大事件時(shí)，文學(xué)領(lǐng)域裏反應(yīng)最快的就是報(bào)告文學(xué)。這種“不設(shè)限”的寫(xiě)作視野，恰恰是廣東文學(xué)開(kāi)放氣質(zhì)的一個(gè)縮影。

　　灣區(qū)書(shū)寫(xiě)：地域性與時(shí)代性的張力

　　創(chuàng)作的底氣，最終要落到書(shū)寫(xiě)的實(shí)踐上。而灣區(qū)寫(xiě)作的第一個(gè)命題，就是如何打破地域的邊界，又深挖地域的內(nèi)核。

　　在謝有順看來(lái)，地域標(biāo)簽是一種省力的概括方式，卻很容易流於表麵、失之淺薄。謝有順認(rèn)為，寫(xiě)早茶不是寫(xiě)蝦餃，而是寫(xiě)坐在那裏喝早茶的人。“他有什麼心情，又為何而焦慮？寫(xiě)街巷不是描寫(xiě)風(fēng)景，而是看街巷裏的人從哪裏來(lái)、要往哪裏去，他們的生活有什麼樣的堅(jiān)持和夢(mèng)想。”謝有順把隻流於表淺的符號(hào)性書(shū)寫(xiě)比喻為“遊覽手冊(cè)”而非真正的文學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，文學(xué)的核心是人，要讓人站立起來(lái)，變得飽滿(mǎn)，才叫作“從地方出發(fā)，抵達(dá)了人的精神深處”。

　　陳啟文的寫(xiě)作實(shí)踐也回應(yīng)了這一主張。《穿越人間的象群》把大象的曆史延伸到了地球的生命史。他在西雙版納的亞洲象博物館裏，從當(dāng)下的現(xiàn)場(chǎng)切入遙遠(yuǎn)的時(shí)代，追問(wèn)大象為什麼離家出走。這背後是他對(duì)“人類(lèi)中心主義”的持續(xù)反思。他給自己的定位是“生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作者”，這一主題貫穿了他的小說(shuō)、散文甚至早期詩(shī)歌。這條探討“文明如何走向共生”的創(chuàng)作主線(xiàn)，正是跨地域敘事回應(yīng)時(shí)代需求的最好寫(xiě)照。

　　賀仲明從學(xué)理層麵進(jìn)一步展開(kāi)。他以托爾斯泰、福克納為例，指出優(yōu)秀作家的地域特色往往是個(gè)性化的重要標(biāo)誌。但地域性分表層與深層：衣食住行、建築、喝早茶，是每個(gè)人都能看到的表層；而深層是一個(gè)人的精神文化氣質(zhì)。真正有價(jià)值的，是那種獨(dú)特的內(nèi)涵氣質(zhì)自然而然地融入到對(duì)社會(huì)的思考、對(duì)人性的思考中，而不是刻意地、外在地去表現(xiàn)。“不是刻意為之，而是不自覺(jué)的、內(nèi)在的呈現(xiàn)”，才能讓地域性寫(xiě)作真正具有深遠(yuǎn)的人性關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷。好的地域性寫(xiě)作，本身就是最好的跨文化表達(dá)。

　　對(duì)外傳播：文學(xué)的“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”

　　當(dāng)灣區(qū)文學(xué)建立起自身的創(chuàng)作內(nèi)核，如何從區(qū)域敘事走向更廣闊的國(guó)際對(duì)話(huà)，就成了必須回應(yīng)的時(shí)代命題。

　　就在本屆粵港澳大灣區(qū)文學(xué)周前夕，“全球作家寫(xiě)廣東計(jì)劃”剛剛告一段落。來(lái)自6個(gè)APEC成員經(jīng)濟(jì)體的7位作家，完成了為期兩個(gè)月的深度采風(fēng)。

　　談到這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，謝有順強(qiáng)調(diào)了“他者視角”的重要性。外國(guó)作家?guī)е约旱奈幕陀洃泚?lái)到這裏，可能會(huì)激發(fā)出新的東西，建立不同的視角，甚至照亮我們之前看不到的東西。他特別提到，為什麼邀請(qǐng)作家住下來(lái)而不是做遊客——因?yàn)樽∠聛?lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)：在城中村轉(zhuǎn)角偶遇祠堂，在最現(xiàn)代化的珠江新城發(fā)現(xiàn)古老的街巷，在穿著光鮮時(shí)髦的年輕人身上發(fā)現(xiàn)他們依然熱愛(ài)經(jīng)典和傳統(tǒng)的生活樣式。

　　這是廣東文學(xué)的“引進(jìn)來(lái)”，那麼“走出去”的關(guān)鍵是什麼呢？謝有順認(rèn)為，最重要的是把作品傳播出去，這比作家本人走出去更重要。“象群是一個(gè)世界性的符號(hào)，如果有好的翻譯和傳播，就能讓各國(guó)人感受到中國(guó)人怎麼麵對(duì)世界、怎麼理解人與自然的關(guān)係。”

　　陳啟文以自身的創(chuàng)作經(jīng)曆印證了這一點(diǎn)——他寫(xiě)的袁隆平主題係列書(shū)籍已被翻譯成十幾種語(yǔ)言版本，包括越南文、阿拉伯文，其中阿拉伯文版《大河上下》在海外書(shū)店被擺放在重點(diǎn)陳列位置。《穿越人間的象群》也列入了海外遷徙計(jì)劃，有影視機(jī)構(gòu)接洽改編事宜。他說(shuō)，真正能走得遠(yuǎn)、走得長(zhǎng)的，最終靠的是原創(chuàng)力。

　　賀仲明則從更宏觀(guān)的思想層麵提出思考：中國(guó)古代有獨(dú)特的思想傳統(tǒng)，孔子被列為世界四大聖哲之一，影響力深遠(yuǎn)。如何把中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特思想資源進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，建立起具有中國(guó)特色的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)體係，讓中國(guó)聲音能在全球思想舞臺(tái)上獨(dú)立發(fā)聲，這是非常重要的問(wèn)題。原創(chuàng)性，既是文學(xué)的生命線(xiàn)，也是跨文化傳播的前提。

　　技術(shù)浪潮：堅(jiān)守原創(chuàng)仍是文學(xué)的根基

　　技術(shù)的普及降低了寫(xiě)作門(mén)檻，但也讓一個(gè)問(wèn)題變得緊迫——當(dāng)機(jī)器可以模仿語(yǔ)言、生成文本，文學(xué)真正的內(nèi)核還剩下什麼？三位作家在這場(chǎng)對(duì)談中的態(tài)度呈現(xiàn)出不同的切入角度，卻最終指向同一個(gè)答案。

　　謝有順認(rèn)為，現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問(wèn)題下判斷為時(shí)尚早，AI還在快速迭代。“對(duì)於AI，不妨持一種開(kāi)放的態(tài)度”，試著理解它、使用它，和技術(shù)一同前行。技術(shù)的平權(quán)帶來(lái)了文學(xué)的平權(quán)，更多人能找到自己的平臺(tái)和角度，寫(xiě)出自己的故事和感受。但他真正擔(dān)心的，不是技術(shù)會(huì)取代文學(xué)，而是“有一天我們自己成了機(jī)器人，成了被機(jī)器和技術(shù)所異化的人”。

　　從報(bào)告文學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，陳啟文給出了更具象的回答。報(bào)告文學(xué)從收集第一手素材就進(jìn)入了原創(chuàng)，那些素材網(wǎng)上找不到，AI也拿不到。AI要打敗真正原創(chuàng)的寫(xiě)作，目前看來(lái)，可能性不大。AI沒(méi)有情感體驗(yàn)，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)感知能力，它的所謂深度思考，本質(zhì)上是一種繼承，並沒(méi)有超越人類(lèi)。

　　當(dāng)技術(shù)可以模仿語(yǔ)言、生成故事，文學(xué)最不可替代的，恰恰是那些無(wú)法被數(shù)據(jù)化的東西——人的情感、人的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、人的深度思考。

　　寄語(yǔ)未來(lái)：“努力成為一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者”

　　節(jié)目錄製尾聲，三位作家寄語(yǔ)灣區(qū)文學(xué)的未來(lái)。

　　陳啟文寄語(yǔ)創(chuàng)作者：“努力成為一個(gè)寬闊的寫(xiě)作者。虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間不必有壁壘，隻要堅(jiān)守真實(shí)性的底線(xiàn)，各種文學(xué)表達(dá)手法都可以融合運(yùn)用。”

　　賀仲明則表達(dá)了對(duì)文學(xué)邊界拓展的期待：“在媒介變革下，圖像、視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新形態(tài)應(yīng)該被包容。廣東作為改革開(kāi)放前沿，具備天然優(yōu)勢(shì)。”

　　謝有順的總結(jié)，既是期許也是方向：“灣區(qū)有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)——近代以來(lái)各種思想在此激蕩，改革開(kāi)放以來(lái)數(shù)以?xún)|計(jì)的人從全國(guó)各地來(lái)到這裏，形成了經(jīng)驗(yàn)駁雜、體驗(yàn)豐富的土壤。但經(jīng)驗(yàn)本身不會(huì)直接產(chǎn)生文學(xué)價(jià)值，需要過(guò)濾、提煉和升華。灣區(qū)寫(xiě)作者既要有雄心，也要有耐心——既要描繪一個(gè)時(shí)代的人如何生活，也要沉靜下來(lái)，深入理解人，發(fā)掘這片土地細(xì)微悠遠(yuǎn)的東西。”

　　當(dāng)創(chuàng)作的底氣、書(shū)寫(xiě)的深度、傳播的視野與技術(shù)的校準(zhǔn)交織在一起，立足本土、心懷天下的灣區(qū)文學(xué)，終將在時(shí)代的土壤裏生長(zhǎng)出獨(dú)有的精神圖景。